#159: Radicalismo en Japón, 1945-72

Conversamos con el compañero Ferran de Vargas, autor del libro Izquierda y revolución. Una historia política del Japón de posguerra (1945-1972) (Bellaterra, Barcelona, 2020).

Frente al mito de un país armónico y conservador, la Historia de Japón puede explicarse en buena medida por la articulación del conflicto social. Con los bombardeos nucleares sobre Hiroshima y Nagasiki, se ponía fin a la II Guerra Mundial y las fuerzas estadounidenses pasaban a administrar el país. El movimiento obrero retoma a la superficie y protagoniza un importante ciclo de protestas. Tras una serie de titubeos y en el contexto geopolítico explosivo de los albores de la Guerra Fría, el destino de Japón quedaba establecido: dique de contención del comunismo en Asia, cuyo estreno tendrá lugar durante la Guerra de Corea.

El Partido Comunista Japonés sale de la clandestinidad y de las cárceles como una pequeña fuerza que tiene, no obstante, la aureola de la resistencia antifascista. Sus estrategias en la inmediata posguerra se modifican continuamente de manera turbulenta al calor de las directrices que recibe, primero de Moscú y, después, de Pekín: pasa del apoyo a las políticas estadounidenses de democratización del país al impulso de la lucha armada a finales de 1950, inaugurando la “Era del cóctel molotov”, para volver a centrarse, ya de manera definitiva, en el ámbito institucional y el apoyo a las políticas desarrollistas que van a convertir a Japón en una de las primeras potencias industriales.

De las contradicciones de estos virajes, así como por el influjo de la represión del levantamiento húngaro de 1956, emergen a finales de los años 50 los primeros grupos a la izquierda del PCJ: la Liga Comunista Revolucionaria y la Liga Comunista (Bund), cuyo espíritu de lucha radical y estrategias de confrontación marcarán toda la década de los años 60. Tendrán ocasión de foguearse en la lucha de Sunagawa así como en la campaña contra la renovación del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutuas entre Estados Unidos y Japón (ANPO, 1959-60), auténtico hito de la movilización social, mientras van ganando posiciones en la federación de asociaciones estudiantiles, en la Zengakuren. La ratificación del Tratado marca, no obstante, su declive en los siguientes años y un panorama desolador en el ámbito militante.

El estallido de la Guerra de Vietnam vuelve a llevar al primer plano el rol geopolítico del Estado japonés: la mayoría de los bombardeos parten de las islas y allí se lleva al grueso de los soldados estadounidenses heridos. Sale a la luz de manera definitiva la “Nueva Izquierda”: se asiste la eclosión del fenómeno grupuscular, con decenas de grupos en la estela de la LCR y el Bund, con concepciones políticas variadas (marxista-leninistas, maoístas, trotskistas, consejistas, anarquistas…), confrontados entre sí, peleando por el control de la Zengakuren, sólo unidos en una práctica de violencia de masas y de confrontación insurreccional en conflictos emblemáticos (Sasebo, Ogi, Sanrizuka…) así como en su oposición frontal al PCJ; pero también emergen potentes movimientos asamblearios como la alianza ciudadanista Beheiren y los Hansen del proletariado juvenil.

Otro movimiento asambleario, en las universidades, “la revuelta de los Zenkyoto” da el verdadero y definitivo tono al 68 japonés, que supone la práctica paralización del sistema de enseñanza durante meses y cuyas ocupaciones de centros contemplan verdaderos combates contra la fuerzas del orden, donde se pasó de las peticiones de democratización de la universidad al cuestionamiento de la misma y del mundo que la necesitaba.

A pesar de ser uno de los 68 más calientes del mundo, la incapacidad efectiva de transformar la sociedad, sobre todo en relación a un proletariado fuertemente encuadrado en las políticas desarrollistas de industrialización acelerada, llevan a una huida hacia adelante de muchos militantes y a la desesperación armada, a la violencia sórdida entre los propios grupúsculos y a la experiencia, nefasta, del Rengo Sekigun, el Ejército Rojo Unido, que pone la puntilla al panorama general de desmovilización social desde los primeros años de la década de los 70.

#158: Lucha armada en México (III)

Para profundizar en algunas cuestiones abordadas en los programas anteriores acerca de la lucha armada en México, radiamos dos testimonios directos, los de Elías Orozco, ex-militante de la Liga Comunista 23 de Septiembre (entrevista de Ismael Carvallo, 2009) y de David Cabañas, ex-militante del Partido de los Pobres – Brigada Campesina de Ajusticiamiento, hermano de Lucio Cabañas (entrevista de Dick y Miriam Emanuelsson, 2015).

#157: Lucha armada en México (II)

Radiamos la parte final de la entrevista a Laura Castellanos, autora de México armado, 1943-1981 (Eds. Era, México D.F., 2007), que nos habla de la participación de las mujeres, la repercusión mediática y social de las acciones, la difícil relación con el auge de la conflictividad obrera, las leyes de amnistía o el relato oficial del Estado sobre aquellos tumultuosos años.

¿Quién teme a Jacques Camatte?

NOVEDAD EDITORIAL – ¿QUIÉN TEME A JACQUES CAMATTE?

Este folleto es una transcripción de la entrevista realizada a Federico Corriente para las ediciones 139 y 140 del programa, adaptada y revisada por el autor.

Formado en la tradición de la izquierda comunista italiana, una de las herejías del tiempo de la III Internacional, Jacques Camatte (1935) inició a partir de 1968, desde las páginas de Invariance, un importante trabajo teórico concretado en diversos aspectos: el rescate de los textos malditos del comunismo, la crítica de la economía política, la crítica de las agrupaciones militantes y de las organizaciones en general bajo la dominación del Capital como rackets, sucedáneos de actividad mafiosa; el análisis del ciclo de lucha atravesado por Mayo de 1968… A comienzos de los años 70, sus planteamientos críticos evolucionaron hacia posturas que hoy se podrían caricaturizar como «primitivistas». En este folleto se sintetizan sus posiciones, así como su impacto en el medio radical de Francia, Italia, Estados Unidos… y su relación con otras corrientes como la situacionista o la «crítica del valor».

Federico Corriente (1965) es traductor. Ha traducido, entre otros, a autores como Guy Debord, William Morris, Alèssi dell’Umbria, Gilles Dauvé… y a grupos como Négation, Théorie Communiste, Endnotes o Blaumachen.

Edición: Anábasis, nov. 2020 | Diseño: La Leonera Arts & Crafts | 70 pp, portada en cianotipia | 3€ | Pedidos: anabasisqk@gmail.com

Versión para descarga

#156: Lucha armada en México (I)

Laura Castellanos, autora de México armado, 1943-1981 (Eds. Era, México D.F., 2007) nos introduce en la explosión guerrillera que sacudió México en los años 60 y 70. En esta primera entrega, hablamos del largo proceso de escritura del libro, de la fallida Revolución Mexicana (1910-1920) y el régimen corporativo a que dio lugar, del antecedente de autodefensa armada del zapatista Rubén Jaramillo, del rol del Estado mexicano en un contexto histórico y geopolítico marcado por la Guerra Fría, la Revolución Cubana y la vecindad de los Estados Unidos, de la aparición de las guerrillas más destacadas a comienzos de los 60 e inicios de los 70 (Partido de los Pobres, Liga Comunista 23 de Septiembre…) y la respuesta implacable del régimen…

Raza y clase en Estados Unidos

Al hilo de la agitación social que sacude Estados Unidos a raíz de los sistemáticos asesinatos de proletarios negros, con movimientos de protesta cuyos ecos han llegado, incluso, hasta la ciudad de Oviedo, traemos a colación una serie de materiales que quizá puedan aportar algo de luz sobre los acontecimientos. En primer lugar, la transcripción de la exposición que realizó el compañero Loren Goldner, editor de Insurgent Notes, para la edición #53 de nuestro programa (“Raza y clase en Estados Unidos antes y después de Ferguson”, diciembre 2014). Dicha transcripción fue realizada para la revista méxico-ecuatoriana Ellos no pueden parar la revuelta (#4, primavera de 2017), donde fue publicada en una edición crítica. Asimismo, apareció de manera íntegra, en francés, en el boletín Échanges (#150, París, invierno 2014-15) y de forma parcial, en castellano, en Etcétera. Correspondencia de la guerra social (#54, Barcelona, marzo 2015). En segundo lugar, la transcripción de unos pasajes del imprescindible libro de Peter Linebaugh y Marcus Rediker, La hidra de la revolución, referidos a la lucha de clases en Virginia en el siglo XVII, sucesos tan remarcados por Loren en la entrevista. Por último, facilitamos el propio libro, escaneado.

Campaña de apoyo a Radio QK

RADIO QK es una radio libre de Oviedo que lleva emitiendo desde 1983. En sus más de 35 años de existencia, nunca ha dependido de ninguna empresa, partido político, sindicato, ONG ni de ninguna subvención de las administraciones estatal, regional o local. Somos independientes y autogestionados, no tenemos ánimo de lucro y no emitimos ninguna clase de publicidad.

A pesar de las aportaciones mensuales de todas las personas que integran la Radio y de los beneficios que nos supone la participación durante las fiestas de San Mateo dentro del “Pinón Folixa” o la organización puntual de algún concierto, los gastos ocasionados por la emisión en la FM (que incluyen el mantenimiento del equipo técnico, o la renovación de la antena en 2019), así como los gastos de alquiler de nuestro estudio en el barrio de Ciudad Naranco (que aloja, también, nuestra fantástica BiblioteQK, abierta al común) o los periódicos gastos derivados del hostigamiento que sufrimos por parte del Estado (respaldo y asesoramiento legal, etc.), por momentos superan nuestra capacidad económica, poniendo el proyecto contra las cuerdas. Sin embargo, con vuestras aportaciones, nuestra situación podría estabilizarse y hasta mejorar. Es por ello que os pedimos ayuda para poder continuar con nuestra labor de comunicación libre, más necesaria que nunca en estos tiempos inciertos y en esta Vetusta nuestra que sigue durmiendo la siesta. Un proyecto como Radio QK depende y sólo se entiende por el apoyo de la comunidad.

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#155: Contra la Escuela

Con el auge del capitalismo, la generalización del trabajo asalariado y el afianzamiento de los Estados-nación, surge la Escuela como un entramado de métodos “instructivos” lineales y acumulativos, una manera disparatada de arruinar infancias cuya única razón de ser es servir al fin de la racionalidad económica y la producción de ciudadanos dóciles. Nos visita en el estudio Vicente Gutiérrez Escudero, miembro del Grupo Surrealista de Madrid, para charlar en torno a su libro La tiza envenenada. Co-educar en tiempos de colapso. Primer manifiesto anti-andragógico (La Vorágine, Santander, 2016-17), cuya apuesta es por la abolición de la Escuela, en cualquiera de sus vertientes: pública, privada o “libre”. Hablamos de esos orígenes históricos, de la experiencia pedagógica del autor, de algunos aspectos de la Escuela y la vida social moderna (psiquiatrización, fomento del “emprendimiento”, necesidad de la “formación permanente”…), de las posibilidades de esa abolición y de pasos a dar en la construcción de alternativas a la Escuela, en un contexto de colapso del capitalismo fosilista; de la quema de guarderías, colegios o institutos en la revuelta de las banlieues francesas de 2005; de la potencia del pensamiento utópico, de las comunidades indígenas… para terminar presentando la publicación surrealista La Drosera. ¡Si te gustó la escuela, te encantará el trabajo!

#154: Invertidos y rompepatrias (II)

la pluma

Seguimos conversando con Piro Subrat, autor de Invertidos y rompepatrias. Marxismo, anarquismo y desobediencia sexual y de género en el Estado español (1868-1982) (Imperdible, Madrid, 2019). En esta segunda y última parte nos ocupamos del nacimiento de las primeras organizaciones específicas homosexuales en el Tardofranquismo, de su relación con la contracultura, de la irrupción explosiva de la problemática homosexual en el contexto de la Transacción democrática y de algunos de los hechos más significativos de aquellos años (los disturbios en los Orgullos, la lucha contra la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, las protestas por la muerte de María Isabel Gutiérrez en la cárcel de Basauri, la detención de Ocaña…), atendiendo de manera destacada al surgimiento de la Coordinadora de Col.lectius per l’Alliberament Gai (CCAG) en Barcelona como la experiencia más radical y a los debates que se plantearon (en torno a la integración, la relación con la izquierda y con el feminismo, el uso de la violencia…); del relanzamiento del movimiento anarquista y el jolgorio sexual de las Jornadas Libertarias de Barcelona, del importantísimo papel de revistas emblemáticas como Ajoblanco, El Viejo Topo… pero también de un medio tan polémico como Interviú; del cine de Eloy de la Iglesia, de la evolución de la represión, de la integración del movimiento homosexual con el asentamiento del proceso democrático…